Sukarno, el precio del equilibrio. Indonesia (1901-1970)

"Gobernó un archipiélago de 17.000 islas fusionando la ingeniería civil, la extorsión de la Guerra Fría y el chamanismo javanés. Cómo el "Gran Titiritero" de Indonesia traficó con opio, sacrificó a sus hermanos revolucionarios y desafió a Washington, para terminar muriendo asfixiado por el silencio en una jaula de oro. El "karma" en la vida de Sukarno no es una superstición, es una tragedia griega en suelo javanés. Lo que Sukarno sembró en 1948 con la sangre de sus "hermanos" en Madiun, volvió para devorarlo en 1965. Es el ciclo de un hombre que intentó ser el puente sobre un abismo, sin darse cuenta de que él mismo era el abismo."

LA INFANCIA. ORIGEN DE LA SUPERSTICIÓN Y PREDESTINACIÓN EN SUKARNO

En el panteón de los grandes autócratas asiáticos del siglo XX, Kusno Sosrodihardjo ocupa un estrado fascinante y aterrador. A diferencia de los fríos burócratas de Pekín o los calculadores tecnócratas de Singapur, Sukarno no era un mero administrador del poder; era un performance artístico andante.

Para entender al gigante, debemos conocer la semilla. Si el juicio de la historia lo acusa de megalomanía en su madurez, la defensa debe presentar los orígenes de lo que será la línea maestra de su política: el equilibrio. Sukarno no nació simplemente en una familia; nació en una colisión de mundos. Sukarno fue, desde el útero, un ejemplo de unidad nacional, étnica y religiosa

Su padre (Raden Soekemi Sosrodihardjo): Un maestro de escuela javanés, musulmán y perteneciente a la aristocracia de bajo rango (Priyayi). Representaba el orden, la mística y la disciplina javanesa.

Su madre (Ida Ayu Nyoman Rai): Una aristócrata balinesa de fe hindú. De ella heredó el fuego, la pasión y la conexión con la estética y las artes.

Crecer y educarse bajo esta mezcla familiar, le permitió a Sukarno años después, hablarle a un archipiélago caracterizado por su diversidad. Sukarno no tuvo que aprender la tolerancia; él encarnaba la tolerancia. Esta dualidad alimentó su creencia de que él era el único capaz de sostener las contradicciones de Indonesia. Si sus padres, uno islámico y la otra hindú, convivían en paz, ¿por qué no podían hacerlo el Comunismo y la Religión?

Nacido en 1901, fue bautizado como Kusno. Sin embargo, de niño era propenso a enfermedades constantes. Según la creencia javanesa, su nombre era "demasiado pesado" para su alma. Sus padres para evitarle la mala salud a su hijo, siguieron la tradición y lo rebautizaron como Karna (personaje del Mahabharata, un guerrero valiente pero trágico), transformándose posteriormente en Sukarno. El prefijo Su- significa "bueno" o "mejor". Así, pasó de ser un niño débil a "El Mejor Guerrero". Este cambio de identidad fue su primer contacto con el poder de los símbolos y las palabras para transformar la realidad.

Sukarno nació exactamente al salir el sol. Su madre le dijo una vez: 

"Hijo mío, tú serás un hombre de gloria, un líder de tu pueblo, porque naciste con el amanecer".

Tomando las palabras de su madre como mantra personal, Sukarno creció con una predestinación mesiánica. No se veía a sí mismo como un político común, sino como un ser providencial, cuyo papel en la historia de la sociedad humana era fundamental. Ello le otorgó una confianza inquebrantable para enfrentar al imperio holandés pero con la convicción de que él era indispensable y, por tanto, eterno en el poder.

Aunque sus padres eran aristócratas (Priyayi), eran pobres. El salario de maestro de su padre apenas alcanzaba. Vivían en una sociedad donde el color de piel determinaba el nivel de ascenso social. Sukarno vio a su padre tener que inclinarse ante oficiales holandeses mucho más jóvenes e ignorantes solo por ser blancos. Esta imagen le quedaría grabada en un resentimiento temprano que se transformó en un hambre voraz de conocimiento. Sukarno pensaba que para vencer al "amo blanco", debía dominar sus leyes, sus idiomas (neerlandés, inglés, francés, alemán) y sus ideas, pero manteniendo el alma javanesa.

En la tradición javanesa, el poder no se gana solo en las urnas; se recibe como una "luz divina" llamada Wahyu. Sukarno estaba convencido de que él la poseía. Sukarno rara vez aparecía en público sin su bastón. No era un accesorio; se rumoreaba que contenía una pieza de madera sagrada que lo protegía de los asesinatos. Sobrevivió a al menos seis intentos de atentado (bombas, granadas, francotiradores), lo que reforzó en el pueblo —y en él mismo— la idea de que era invulnerable.

Antes de grandes decisiones, como la Proclamación de Independencia en 1945, Sukarno consultaba a dukuns (chamanes) y astrólogos. De hecho, la fecha del 17 de agosto fue elegida porque el 17 es un número místico en el Islam (ciclos de oración) y en la numerología javanesa. Se dice que uno de los factores que lo paralizó durante el golpe de estado de Suharto fue una antigua profecía que decía que un líder caería cuando su salud fallara. Sukarno tenía problemas renales graves y creía que su "energía vital" se estaba agotando, lo que lo llevó a una actitud extrañamente pasiva frente a sus enemigos, actuando impasible mientras militares con ayuda de la CIA masacraban a sus aliados comunistas en un brutal genocidio.

SU ETAPA EDUCATIVA E INFLUENCIA DE TJOKROAMINOTO: LA FORJA DE SU CARÁCTER E IDEOLOGÍA. 

La educación de Sukarno fue un privilegio extraordinario en la época de las Indias Orientales Neerlandesas. Formó parte de una pequeñísima élite de indonesios que tuvieron acceso al sistema educativo europeo, lo cual fue fundamental para su formación como "arquitecto de la nación".

Su recorrido académico se divide en tres etapas clave:

1. Educación Primaria: El salto al mundo europeo. Inicialmente asistió a una escuela para nativos, pero su padre (que era maestro) insistió en que necesitaba una educación occidental para progresar. Allí aprendió a hablar y escribir el neerlandés con total fluidez, lo que le permitió acceder a la literatura y el pensamiento político occidental.

2. Educación Secundaria: Surabaya y el despertar político. En 1916, se trasladó a Surabaya, la ciudad que definiría su carácter. Mientras estudiaba, vivió en la casa de H.O.S. Tjokroaminoto, un gigante del nacionalismo indonesio. Allí, Sukarno no solo estudió el currículo escolar, sino que conoció a líderes de todas las ideologías (comunistas, islamistas, nacionalistas) y comenzó a practicar su oratoria. Esa casa no era un hogar común; era el epicentro del pensamiento revolucionario.

Tjokroaminoto era el líder de la Sarekat Islam (Unión Islámica), la primera organización de masas en
las Indias Orientales Neerlandesas. En su sala de estar se sentaban a discutir el futuro del país futuros líderes que luego serían enemigos mortales: comunistas (como Musso y Alimin), islamistas y nacionalistas. A Tjokroaminoto lo llamaban los holandeses De Ongekroonde Koning van Java (El Rey sin corona de Java). Era un aristócrata que había renunciado a su posición para luchar por los derechos de los nativos. ¿Cómo influenció Tjokroaminoto a Sukarno?

• Su lección principal: Enseñó a Sukarno que el nacionalismo no era solo una idea intelectual, sino un sentimiento de las masas.

• La Oratoria: Sukarno solía observar a su mentor practicar sus discursos. Se dice que Sukarno se encerraba en su habitación a oscuras para imitar los gestos, el tono de voz y la fuerza de Tjokroaminoto, perfeccionando el estilo que años más tarde le ayudaría a hipnotizar a millones de indonesios.

• Tjokroaminoto creía en un concepto llamado Socialismo Islámico. Bajo su techo, Sukarno leyó a Marx, a Jefferson, a Rousseau y los textos del Islam. Esta convivencia con figuras tan opuestas en la casa de su mentor fue lo que le dio a Sukarno la idea de que podía unificar todas las corrientes (Nacionalismo, Religión y Comunismo) bajo una sola bandera.

Tjokroaminoto

La relación era tan estrecha que Tjokroaminoto llegó a considerar a Sukarno su heredero político. Para sellar este vínculo, Sukarno se casó con la hija de su mentor, Siti Oetari, en 1921. Sin embargo, fue un matrimonio de conveniencia y respeto hacia su maestro, no de amor. Nunca se consumó y terminó en divorcio poco después, cuando Sukarno se mudó a Bandung. A pesar de esto, el respeto de Sukarno por su suegro y mentor nunca flaqueó. Tjokroaminoto le dio a Sukarno las herramientas. Mientras que su mentor se centraba en el activismo dentro de los límites del sistema (a veces colaborando con los holandeses en el Volksraad o consejo popular), Sukarno se volvió radical exigiendo la independencia total e inmediata.

En resumen, Tjokroaminoto fue el espejo donde Sukarno se vio por primera vez como líder. De él aprendió que la política es teatro, que el pueblo necesita un símbolo y que para unir a un archipiélago tan diverso, el líder debe ser capaz de hablar todos los lenguajes ideológicos.

3. Educación Superior: La ingeniería en Bandung. En 1921, ingresó a la educación superior, eligiendo una carrera técnica pero manteniendo su fuego político. Se graduó el 25 de mayo de 1926 como Ingeniero Civil, especializado en arquitectura.

Su educación fue "occidental" en la forma pero se volvió "anti-occidental" en el fondo. Utilizó las herramientas intelectuales de los colonizadores (el derecho, la historia europea y la ingeniería) para desmantelar su control sobre el archipiélago. Tras graduarse como ingeniero civil (con especialidad en arquitectura) en la Technische Hoogeschool te Bandoeng (actual ITB) en 1926, el primer trabajo formal de Sukarno fue como arquitecto. Como buen personaje histórico, sus inicios profesionales, estuvieron profundamente marcados por su ideología:

Al graduarse, se negó rotundamente a trabajar para el gobierno colonial holandés, ya que consideraba que eso sería traicionar sus principios nacionalistas. En su lugar, fundó un estudio de arquitectura en Bandung junto a su amigo Anwari. Durante esa etapa, diseñó varias casas privadas y edificios en Bandung que aún se conservan. Su estilo solía mezclar elementos modernos con influencias locales, reflejando ya su deseo de una identidad indonesia propia. Para complementar sus ingresos y financiar su activismo político, también trabajó como maestro en la escuela Ksatrian, fundada por su amigo y mentor Douwes Dekker (Danudirja Setiabudi). Allí enseñaba historia y matemáticas, aprovechando las aulas para inculcar sentimientos anticoloniales en sus alumnos.

Es curioso notar que Sukarno siempre se consideró un "arquitecto" no solo de edificios, sino de la nación. A menudo decía que su formación técnica le ayudó a tener la disciplina necesaria para "construir" Indonesia desde los cimientos. Su paso por el mundo laboral "civil" fue breve, ya que para 1927 fundó el Partido Nacional Indonesio (PNI) y la política pasó a absorber su vida por completo. 

Si el misticismo era su brújula interna, la arquitectura era su lenguaje externo. Sukarno quería que el mundo mirara a Indonesia y no viera una ex-colonia pobre, sino una potencia emergente.

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  El Monas

  La Ciudad como Escenario: Para Sukarno, Yakarta era un lienzo. Odiaba los edificios pequeños
  y funcionales de los holandeses. Él impuso el Realismo Socialista mezclado con modernismo brasileño (estilo Oscar Niemeyer).

• El Eje del Poder: Diseñó Yakarta con grandes avenidas y monumentos colosales para que el ciudadano común se sintiera parte de algo gigantesco.

  • El Monas (Monumento Nacional): Un diseño fálico que representa el Lingga y Yoni (símbolos hindúes de creación), coronado con una llama de 35 kg de oro puro.

  • Hotel Indonesia: El primer hotel de lujo, para demostrar que los indonesios podían recibir a la élite mundial.

Sukarno utilizaba su formación técnica para dar forma a sus visiones místicas. Él veía los cinco principios de la nación (Pancasila) como las columnas de un edificio. Si una fallaba, el techo (Indonesia) colapsaría. Sus discursos no eran solo palabras; eran construcciones sonoras. Utilizaba la repetición, el ritmo y la tonalidad para inducir un estado de trance colectivo en las masas, similar a las ceremonias religiosas javanesas. La tragedia de  Sukarno fue que se olvidó de la economía básica. Mientras él gastaba millones en estatuas de bronce y edificios monumentales para "elevar el espíritu nacional", su pueblo hacía colas de kilómetros para conseguir arroz. En su mente, el orgullo nacional era más nutritivo que el pan, una desconexión de la realidad que la historia utiliza para acusarlo de delirios de grandeza. Sukarno fue un hombre que intentó construir una nación moderna usando herramientas medievales. Fue un gran ingeniero que calculó la resistencia de los materiales, pero olvidó calcular la resistencia del hambre de su pueblo. En una entrevista llegaría a afirmar sobre él mismo:

"No soy un político, soy un artista que usa a los seres humanos como medio." 

SUS COMIENZOS POLÍTICOS. EL JOVEN SUKARNO CONTRA EL COLONIALISMO HOLANDÉS

Sukarno accedió a la política a través de la propaganda y la agitación. No buscó el permiso de los colonos para ser político; simplemente empezó a actuar como el líder de una nación que aún no existía. Su legitimidad no vino de los votos, sino de su capacidad y carisma para articular el dolor de un pueblo y convertirlo en un proyecto político. Su ascenso fue meteórico porque no había nadie más con su combinación de formación técnica occidental y sensibilidad mística oriental.

Como vimos, en la casa de su mentor Tjokroaminoto, Sukarno no solo escuchaba; empezó a escribirbajo el pseudónimo de "Bima" (un héroe del Mahabharata), comenzó a publicar artículos incendiarios en el periódico Oetoesan Hindia. Descubrió que su pluma y su voz tenían el poder de movilizar. En las reuniones de la Sarekat Islam, el joven Sukarno empezó a destacar no por su rango, sino por su capacidad para explicar conceptos complejos (como el socialismo) en un lenguaje que el campesino javanés entendía.

Cuando se mudó a Bandung para estudiar ingeniería, el gobierno colonial holandés pensó que la carrera de ingeniería lo alejaría de la agitación. Se equivocaron.

• En 1926, fundó el Algemeene Studieclub (Club de Estudios Generales). Lo que parecía un grupo de debate universitario era en realidad un nido de pensamiento revolucionario.

• El Manifiesto: Ese mismo año publicó su ensayo más famoso: Nacionalismo, Islam y Marxismo. En él, lanzó la idea (entonces herética) de que estas tres fuerzas debían unirse para expulsar a los holandeses. Fue su "currículum vitae" ante la nación.

El 4 de julio de 1927, Sukarno y sus amigos del club de estudio fundaron el PNI (Partai Nasional Indonesia). Este es el momento formal de su entrada en la política de alto nivel.

• Su estrategia: El "No Cooperativismo". Se negó a participar en el Volksraad (el consejo títere de los holandeses).

• El objetivo: Merdeka (Independencia) total, inmediata y sin condiciones.

• El riesgo: El PNI se volvió tan popular tan rápido que los holandeses entraron en pánico. Sukarno ya no era un estudiante rebelde; era una amenaza al poder colonial holandés.

  

El acceso definitivo de Sukarno al panteón de los héroes políticos ocurrió en un tribunal. En 1929 fue arrestado por "sedición". En lugar de defenderse de los cargos, Sukarno utilizó el juicio para atacar al colonialismo. Su discurso de defensa, titulado "Indonesia Menggugat" (Indonesia Acusa), duró dos días. Fue condenado a prisión, pero el discurso se imprimió y circuló por todo el archipiélago. Al salir de la cárcel de Sukamiskin, ya no era solo un líder político; era un mártir viviente que encarnaba los deseos independentistas de los indonesios. Viendo que Sukarno solo crecía, los holandeses, desesperados, lo enviaron al exilio en lugares remotos: primero a Ende (isla de Flores) y luego a Bengkulu (Sumatra). Durante estos años, Sukarno estuvo tentado por la depresión. Con casi una década fuera de juego, aprovechó el tiempo para profundizar en su filosofía. En el aislamiento de Ende, bajo la sombra de un árbol de pan, se dice que terminó de dar forma a los principios de la Pancasila.

SUKARNO Y JAPÓN, LUCES Y SOMBRAS DE UNA RELACIÓN CONTROVERTIDA

En el 1942, El mundo está en llamas y el destino de Sukarno da un giro de película. Los holandeses, que lo habían mantenido en el exilio durante casi una década, huyen despavoridos ante el avance relámpago del ejército imperial japonés. Aquí es donde Sukarno se encuentra ante su mayor dilema ético y político: ¿Cómo usar a un nuevo invasor para destruir al antiguo?

En julio de 1942, los japoneses lo trasladaron en barco a Yakarta (entonces Batavia). Allí se reunió con el Comandante en Jefe del 16º Ejército Japonés, el General Hitoshi Imamura.

La reunión fue el origen de un pacto pragmático y escalofriante: Imamura  necesitaba mantener el orden en Java para extraer petróleo, caucho y alimentos para la guerra. Le ofreció a Sukarno liberar a otros líderes (como Mohammad Hatta) y darles puestos en la administración, a cambio de que convencieran al pueblo de cooperar con Japón. Sukarno sabía que los japoneses eran fascistas con instintos violentos hacia sus dominados, pero razonó que Indonesia no tenía armas ni ejército. Si cooperaba con el Imperio Japonés, podría usar la radio japonesa, la imprenta y la infraestructura militar para entrenar a los jóvenes indonesios y preparar la independencia para cuando la guerra terminara.

"Plantaremos la semilla de la independencia en la tierra fertilizada por los japoneses", le dijo Sukarno a sus compañeros que dudaban de colaborar.

Sukarno y Moichiri Yamamoto 

Bajo el dominio japonés, Sukarno obtuvo algo que los holandeses le habían negado a los indonesio por: acceso total a las masas. Los japoneses le permitieron viajar por todo el archipiélago dando discursos. Fue entonces cuando su voz se convirtió en la "banda sonora" de Indonesia. Se prohibió el neerlandés y se promovió el Bahasa Indonesio. Sukarno usó esto, radio mediante, para unificar lingüísticamente a las islas. Los japoneses armaron y entrenaron a jóvenes indonesios para defender las islas de un posible regreso aliado. Sukarno sabía que este grupo no sería solo útil para los japoneses, sino que se convertiría en el primer ejército de la Indonesia independiente.

Para mantener el esfuerzo bélico japonés, Sukarno ayudó a reclutar a cientos de miles de campesinos indonesios, conocidos como romusha. Estos hombres fueron enviados a construir ferrocarriles y fortificaciones en condiciones inhumanas por todo el sudeste asiático. Se estima que decenas de miles murieron de hambre, enfermedades y maltratos. En su autobiografía, Sukarno admitió el dolor que esto le causaba, pero argumentaba que era un sacrificio necesario: "Tuvimos que pagar un precio en sangre para obtener nuestra libertad".

La ocupación japonesa (1942-1945) fue brutal, pero fue el "acelerador" de la creación de Indonesia.

• Sin los japoneses, Sukarno habría muerto probablemente en el exilio holandés.

• Con los japoneses, Sukarno obtuvo las armas, el ejército y la organización necesaria para que, en agosto de 1945, cuando Japón se rindió tras las bombas de Hiroshima y Nagasaki, él pudiera dar el paso definitivo.

"Indonesia solo puede ser libre a través de la acción de su propio pueblo, pero a veces el destino te da las herramientas en las manos de tu enemigo." — Reflexión atribuida a Sukarno en 1945.

UNA DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA NACIDA DE UN SECUESTRO

Tras el bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, los jóvenes revolucionarios (los Pemuda) estaban eufóricos, querían declarar la independencia de inmediato, aprovechando el colapso japonés. Pero Sukarno y Hatta temían un baño de sangre si los soldados japoneses decidían intervenir. La noche del 15 de agosto, un grupo de jóvenes liderados por Chaerul Saleh entró en la casa de Sukarno. Le exigieron que proclamara la independencia esa misma noche, Sukarno se negó, argumentando que debían esperar a la comisión oficial (la PPKI). Al amanecer del 16 de agosto, los jóvenes perdieron la paciencia. Secuestraron a Sukarno, a su esposa Fatmawati y a su hijo Guntur, llevándolos a una pequeña casa en Rengasdengklok, un pueblo rural. Los secuestradores querían aislarlo de la influencia japonesa. Sukarno, en un arranque de furia, les dijo: 

"Aquí está mi cuello, arrástrenme al rincón y córtenme la cabeza si quieren, pero no me obliguen a hacer algo que no es maduro".

Finalmente, tras mediaciones, Sukarno regresó a Yakarta. La noche del 16 se reunieron en la casa del contralmirante japonés Maeda (quien, irónicamente, simpatizaba con la causa). Allí, en la casa de un general japonés, en una mesa de comedor, Sukarno, Hatta y Subardjo redactaron el texto. Fue breve, apenas dos párrafos. No querían florituras; querían un hecho consumado y claro para una mayoría de población analfabeta. De este modo, el 17 de agosto de 1945, a las 10:00 AM, Sukarno salió al porche de su casa en la calle Pegangsaan Timur 56.

 Sukarno estaba temblando de fiebre por un ataque de malaria. Se levantó de la cama, se puso su impecable traje blanco y su peci (gorro tradicional), leyó el texto con voz firme y luego volvió a acostarse. 

Mientras Sukarno redactaba la proclamación, su esposa Fatmawati (la tercera de sus nueve esposas, pero la primera "Primera Dama") realizaba un acto de igual peso histórico, la creación de la bandera nacional. Con una máquina de coser manual Singer y retales de tela roja y blanca (los colores del antiguo imperio javanés Majapahit), Fatmawati cosió la primera bandera nacional de Indonesia, la Bendera Pusaka. Cuando Sukarno leyó la proclamación el 17 de agosto de 1945, esa fue la bandera que se izó en el mástil de bambú frente a su casa. Fatmawati encarnó la pureza de la revolución. Para el pueblo, ella era la "Madre de la Nación". Años más tarde, Sukarno pagará la devoción de Fatmawati casándose en secreto con otra mujer (Hartini) en 1954. Fatmawati, indignada y fiel a sus principios, abandonó el palacio presidencial, negándose a aceptar la poligamia. Fue una herida profunda en el corazón de los indonesios que la adoraban y que la veían como la verdadera Primera Dama y Madre de la Nación.

El sueño de la independencia de Indonesia se estaba cumpliendo, pero surgía un rompecabezas más difícil: ¿Cómo evitar que Indonesia se desintegrara en una guerra de religiones?

Los grupos islámicos querían un Estado Islámico bajo la Sharia (la famosa "Carta de Yakarta"). Los grupos cristianos de las islas del este y los nacionalistas laicos se negaban. Sukarno sacó entonces su as bajo la manga: La Pancasila, basada en los siguientes cinco puntos:

Creencia en un solo Dios: (Un paraguas que incluía a todos, no solo al Islam).

Humanismo justo y civilizado.

Unidad de Indonesia.

Democracia guiada por la sabiduría de la deliberación.

Justicia social para todo el pueblo.

Al imponer Sukarno la Pancasila sobre la Sharia, salvó la unidad territorial de Indonesia, pero sembró el resentimiento eterno de los fundamentalistas islámicos, el mismo rencor que décadas después alimentaría las rebeliones que él mismo tendría que aplastar. Tuvo la visión de crear un estado pluralista en una región propensa al sectarismo pero su indecisión en los días previos mostró que, a pesar de su fuerte retórica, a veces necesitaba que los jóvenes "radicales" le empujaran a actuar.

LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA CONTRA HOLANDA, EL NACIMIENTO DE LA HERIDA

Indonesia ya era libre en el papel, defenderla contra un imperio europeo respaldado por armas modernas era otra historia. Los holandeses, que acababan de ser liberados de los nazis en Europa, regresaron a Asia con la intención de recuperar su "propiedad", apoyados inicialmente por tropas británicas. 

Cuando comenzaron los combates por la independencia, se hizo evidente una fractura que perseguiría a Indonesia durante décadas: la división entre los políticos civiles y los militares. Las tropas británicas desembarcaron para desarmar a los japoneses, pero los jóvenes indonesios (Pemuda) se negaron a entregar sus armas. La batalla que siguió fue una masacre. Miles de indonesios murieron armados con lanzas de bambú contra tanques británicos. Aunque militarmente fue una derrota, políticamente fue una victoria mundial. Demostró que Indonesia prefería la aniquilación antes que volver a ser una colonia.

En diciembre de 1948, los holandeses lanzaron una ofensiva sorpresa sobre la capital republicana, Yogyakarta. En lugar de huir a la selva para luchar, Sukarno y Hatta decidieron dejarse capturar. Sukarno sabía que si lo exiliaban, el mundo vería a los holandeses como agresores imperiales y a él como un mártir político. La presión internacional (especialmente de la ONU y de EE. UU., que amenazó con cortar el Plan Marshall a Holanda) se volvería insoportable para la metrópoli.

Durante la Guerra de Independencia, los holandeses impusieron un bloqueo naval brutal para asfixiar económicamente a la joven república. ¿Cómo compró armas Sukarno?

• El Mercado Negro: El gobierno de Sukarno autorizó operaciones clandestinas para contrabandear caucho, azúcar y oro hacia Singapur y Malasia británica a cambio de armas y radios.

• El "Dinero Negro": Uno de los secretos mejor guardados de la revolución es que la República de Indonesia vendió opio confiscado de las antiguas fábricas coloniales para financiar el pago a diplomáticos y comprar armamento.

General Sudirman en la selva. 1948

Mientras Sukarno meditaba su estrategia civil. el comandante de las fuerzas armadas, el legendario General Sudirman, estaba muriendo de tuberculosis pero se negó a rendirse. Fue llevado en camilla a la selva para liderar la guerra de guerrillas. Para Sudirman y el ejército, la rendición de Sukarno fue vista como una cobardía civil. Aquí nació el desprecio del Ejército indonesio hacia los políticos civiles. Los militares sintieron que ellos derramaron la sangre en la selva mientras Sukarno tomaba el té con sus captores holandeses. Esta brecha política sería la misma por la que, años después, Suharto tomaría el poder. La estrategia dual funcionó. La guerra de guerrillas de Sudirman hizo que Indonesia fuera ingobernable para los holandeses, y el martirio diplomático de Sukarno puso a la comunidad internacional de su lado.

Bajo presiones internacionales y financieras, en diciembre de 1949, los Países Bajos finalmente reconocieron la soberanía de Indonesia. Sukarno regresó triunfante a Yakarta. El joven estudiante que había sido encarcelado por sedición era ahora el Presidente de la República de los Estados Unidos de Indonesia. Sukarno había logrado lo imposible: expulsar a los europeos y unir a 17.000 islas bajo una sola bandera (la misma que Fatmawati había cosido). Pero como dice un viejo dicho: 

"Es más fácil conquistar el poder que gobernar con él".

Ahora, Sukarno tenía un país libre, pero en la ruina absoluta, analfabeto y lleno de facciones armadas y una nación herida debido a La Rebelión de Madiun (septiembre de 1948).

LA REBELIÓN DE MADIUN (1948)

Indonesia estaba en plena Guerra de Independencia contra los Países Bajos. El gobierno de Sukarno y el primer ministro Hatta acababa de firmar el Acuerdo de Renville, un tratado muy desfavorable que cedía territorio a los holandeses lo que generó un enorme descontento en las facciones de izquierda, que sentían que Sukarno se estaba "vendiendo" a los imperialistas. Por otro lado, El ejército también estaba siendo reestructurado y reducido, lo que dejó a miles de milicianos socialistas y comunistas armados y furiosos.

Musso dando un discurso 

Musso, antiguo compañero de estudios de Sukarno, regresó de la Unión Soviética en agosto de 1948 con una misión: aplicar la "Nueva Vía". Su objetivo era absorber a todos los partidos de izquierda en uno solo, el PKI (Partido Comunista de Indonesia) y tomar el control de la revolución.

En la ciudad de Madiun (Java Oriental), elementos militares simpatizantes del PKI tomaron el control de los edificios gubernamentales, arrestaron y ejecutaron a oficiales leales a Sukarno y proclamaron la creación de la República Soviética de Indonesia. Aunque Musso no había planeado un golpe tan prematuro, decidió ponerse al frente y liderar la insurrección. Ante tal situación, Sukarno, consciente de que una guerra civil en medio de una invasión extranjera podía destruir al país, tomó los micrófonos de la radio nacional dando uno de los discursos que pasaron a la Historia indonesia:

"Hermanos, elijan: ¿quieren seguir a Musso y su Partido Comunista, que traerá la esclavitud a otro poder, o quieren seguir a Sukarno-Hatta, que con la ayuda de Alá llevará a la República de Indonesia a ser un estado independiente?"

Musso respondió por radio llamando a Sukarno "agente de los imperialistas", pero el carisma de "Bung Karno" prevaleció. La mayoría de la población y, crucialmente, la división de élite del ejército (la División Siliwangi), se mantuvieron leales al presidente. La respuesta militar fue implacable. En menos de dos meses, el ejército indonesio recuperó Madiun, acabando con la muerte de Musso y miles de simpatizantes del PKI.

Hasta ese momento, Estados Unidos dudaba si apoyar a los holandeses o a los indonesios. Al ver que Sukarno era capaz de aplastar una rebelión comunista por su cuenta, Washington decidió que Indonesia era un aliado valioso contra el comunismo en la Guerra Fría y presionó a los holandeses para que concedieran la independencia. Mientras que el ejército indonesio nunca olvidó la "traición" de los comunistas en Madiun. Esta desconfianza profunda fue la que, 17 años después (en 1965), estallaría en la masacre que finalmente derrocaría a Sukarno. Aunque aplastó la rebelión, Sukarno no prohibió el PKI permanentemente. Años después, intentó reintegrarlos al poder (su famosa idea de NASAKOM), lo que muchos militares consideraron un error imperdonable. ¿Puede observar la tragedia querido lector? Sukarno tuvo que ordenar la ejecución de sus antiguos aliados para salvar la existencia del país, pero al hacerlo, creó una división interna que eventualmente destruiría su propio legado. Para que la República de Indonesia sobreviviera en 1948, Sukarno tuvo que elegir entre la ideología y el Estado. Al elegir el Estado y aplastar a Musso (su antiguo compañero de cuarto), Sukarno cometió un acto de "infanticidio político". 

Para que la República de Indonesia sobreviviera en 1948, Sukarno tuvo que elegir entre ideología o Estado, al elegir el Estado y aplastar la rebelión de Musso, Sukarno inauguró la Independencia de Indonesia con una especie de infanticidio político. Al destruir al PKI, Sukarno se ganaría la lealtad de un ejército que se volvió poderoso y profundamente anticomunista. En 1965, será ese mismo ejército, liderado por Suharto, dará un golpe de Estado argumentando que Sukarno al intentar reincorporar a los comunistas en la política y administración indonesias, era un traidor. Obsesionado con sanar la herida de Madiun, Sukarno intentó crear un equilibrio antinatural. Él creía que podía mantener en la misma habitación a un tigre (el Ejército), a un tiburón (el PKI) y a un dragón (los Islamistas). Cuanto más intentaba Sukarno proteger al PKI para que el Ejército no se volviera demasiado poderoso, más paranoico se volvía el Ejército. Al final, Sukarno no unió a las facciones; solo logró que ambas lo vieran como un obstáculo para su dominio total.

LA DEMOCRACIA GUIADA

Sukarno instauró lo que llamó "Democracia Guiada". ¿La trampa? El único "guía" permitido y capaz era él. Se autoproclamó "Gran Líder de la Revolución" y, poco después, "Presidente de por Vida". Encarceló a sus oponentes políticos (incluyendo a antiguos compañeros de independencia), censuró la prensa y convirtió el parlamento en un simple coro de aplausos que solo aprobaba sus decisiones.

Tras la independencia, Indonesia adoptó un sistema parlamentario liberal, similar al holandés. Fue un desastre absoluto. En un período de siete años, el país tuvo siete gabinetes distintos. El parlamento era un campo de batalla paralizado por facciones irreconciliables:

• Masyumi y Nahdlatul Ulama (NU): Exigían que el Estado se rigiera por la ley islámica.

• El PNI (Nacionalistas): Defendían un Estado secular basado en la Pancasila.

• El PKI (Comunistas): Crecían a un ritmo vertiginoso, aterrorizando a las élites terratenientes y religiosas.

• El Ejército: Veía a los políticos civiles como charlatanes corruptos mientras estallaban rebeliones armadas en Sumatra y Sulawesi (apoyadas secretamente por la CIA).

Sukarno, que en ese sistema era un presidente con poderes limitados (una figura decorativa), veía con horror cómo su amada unidad nacional se desintegraba en debates parlamentarios. Tras esto, para Sukarno, la democracia del "50% más uno" era una aberración occidental importada que solo creaba ganadores y perdedores creando desequilibrio. En 1957, propuso su Konsepsi (Concepto): Indonesia debía volver a la estética y filosofía de la aldea javanesa, basada en el Musyawarah (deliberación) y el Mufakat (consenso), bajo la guía de un "anciano sabio" (él mismo). El golpe final llegó el 5 de julio de 1959. Ante la incapacidad de la Asamblea Constituyente para acordar una nueva constitución, Sukarno emitió un decreto presidencial implacable:

1. Disolvió la Asamblea Constituyente.

2. Restauró la Constitución de 1945 (redactada de urgencia durante la revolución), que otorgaba un inmenso poder ejecutivo al Presidente.

3. Reemplazó el parlamento electo por uno designado a dedo por él mismo (Gotong Royong o parlamento de ayuda mutua).

Con el poder total en sus manos, Sukarno comenzó a gobernar por decreto. La "Democracia Guiada" requería una puesta en escena perfecta para enmascarar la pérdida de libertades. Prohibió los partidos políticos que se le opusieron, principalmente el poderoso partido islámico Masyumi y el Partido Socialista (PSI). Encarceló a antiguos líderes de la independencia, como Sutan Sjahrir, que murieron en cautiverio. Fue en esta época cuando Sukarno abandonó los trajes civiles occidentales. Para proyectar autoridad absoluta frente al poderoso Ejército y a un PKI movilizado, comenzó a vestir casi exclusivamente sus uniformes militares blancos o caqui, cargados de medallas y coronados con su innegociable peci negro. Si el parlamento ya no era el centro del poder, su propio cuerpo se convertiría en el Estado. La estética debía ser puramente nacionalista. Se prohibió la música rock and roll occidental (la llamaba música ngak-ngik-ngok). Artistas e intelectuales que no se alineaban con el realismo socialista o el antiimperialismo de Estado fueron marginados o encarcelados.

Al silenciar al parlamento, Sukarno forzó a las facciones restantes a convivir bajo su doctrina NASAKOM (Nacionalismo, Religión, Comunismo). No eliminó los conflictos, simplemente los metió a presión en la misma habitación bajo su control equilibrista. El Ejército (Nacionalismo) y el PKI (Comunismo) se odiaban a muerte, pero ninguno se atrevía a atacar al otro mientras el "Gran Guía" estuviera presente y controlara el equilibrio.

La tragedia de la Democracia Guiada fue su desconexión con la supervivencia de la base social indonesia. Al asumir el control total, Sukarno también asumió la culpa total del desastre económico. Mientras la retórica oficial hablaba de aplastar el imperialismo y Yakarta se adornaba con colosales estatuas de estilo soviético, los mercados se vaciaban. La expropiación repentina de las empresas holandesas destruyó las redes de distribución. Las exportaciones se hundieron. La hiperinflación convirtió la moneda en papel mojado. El arroz, la base material y espiritual de la comida indonesia, se volvió un lujo inalcanzable, obligando a millones a recurrir a raíces forrajeras como la yuca o el tiwul para engañar al estómago.

Sukarno mató a la democracia parlamentaria argumentando que salvaría al país de la división. Pero su "Democracia Guiada" fue un teatro de sombras: vistió al Estado con uniformes militares impecables y arquitectura faraónica, mientras dejaba que el pueblo se muriera de hambre y las facciones afilaran los cuchillos en la oscuridad para la carnicería de 1965.

EQUILIBRIO EXTERIOR: SUKARNO Y LA GUERRA FRÍA

Una vez en el poder, Sukarno necesitaba miles de millones para construir su "nueva nación" y equipar a su ejército (especialmente para su campaña militar para arrebatarle Papúa Occidental a los holandeses). Su estrategia fue maestra y suicida: enfrentar a Washington contra Moscú. En el escenario internacional, Sukarno fue un visionario que intentó redibujar el mapa del mundo. Pero su tragedia fue olvidar que, mientras él miraba a las estrellas para desafiar a las superpotencias, su pueblo miraba al suelo buscando qué comer. Durante los años 50 y principios de los 60, la política exterior de Sukarno fue deslumbrante. Entendió que el mundo bipolar (EE. UU. vs. URSS) era una trampa para las excolonias.

La Conferencia de Bandung (1955): En plena Guerra Fría, el mundo obligaba a los países a elegir: o te arrodillabas ante Washington (Capitalismo) o ante Moscú (Comunismo). Sukarno dijo: "Ninguna de las dos". En abril de 1955, Yakarta era pobre, pero Sukarno organizó en la ciudad de Bandung un evento que cambió la geopolítica del siglo XX. Invitó a 29 líderes de naciones recién independizadas de Asia y África. Allí se sentaron figuras históricas como Jawaharlal Nehru (India), Gamal Abdel Nasser (Egipto) y Zhou Enlai (China). El discurso inaugural que dió Sukarno fue eléctrico. Habló del "Nuevo Despertar de Asia y África" y declaró que el colonialismo aún no había muerto, sino que había mutado en dominación económica, de esta idea nació el Movimiento de Países No Alineados (MNOAL). Sukarno no solo era el presidente de Indonesia; se había coronado como el Emperador moral del Tercer Mundo, la voz de los oprimidos globales.

Relación con Estados Unidos: Al principio, EE. UU. le dio cientos de millones de dólares en ayuda económica y militar para mantenerlo alejado del comunismo. Sin embargo, Sukarno usaba el dinero, pero se negaba a ser un títere. Cuando EE. UU. intentó presionarlo condicionando los fondos, Sukarno les soltó su famoso: "¡Vayan al infierno con su ayuda!".

Sukarno y Nikita Jrushchov

Relación con La Unión Soviética y el Bloque del Este: Cuando EE. UU. cerró el grifo, Nikita Jrushchov abrió la chequera. La URSS otorgó préstamos masivos a Sukarno. Le vendieron aviones de combate MiG, bombarderos, submarinos y el crucero más grande del hemisferio sur. Además, los soviéticos financiaron y diseñaron el inmenso Estadio Gelora Bung Karno para los Juegos Asiáticos de 1962.

La Recuperación de Papúa Occidental (1962): Los holandeses se negaban a entregar este territorio. Sukarno ejecutó un chantaje diplomático perfecto: coqueteó con Moscú, comprando armas soviéticas y amenazando con una guerra abierta, lo que aterrorizó a John F. Kennedy. Para evitar que Indonesia se volviera comunista, Washington obligó a Holanda a ceder el territorio a Yakarta. Sukarno venció a un imperio europeo sin apenas disparar un tiro.

El éxito con Papúa Occidental lo embriagó. Sukarno comenzó a creer que su retórica era invencible y su política exterior se volvió temeraria, dividiendo al mundo en dos facciones irreconciliables:

• OLDEFOS (Old Established Forces): Las viejas potencias imperialistas (Occidente).

• NEFOS (New Emerging Forces): Los países oprimidos de Asia, África y América Latina.

Bajo esta visión, cometió dos errores letales:

• Konfrontasi con Malasia (1963-1966): Cuando los británicos crearon la Federación de Malasia, Sukarno lo vio como un complot neocolonial para rodear a Indonesia. Lanzó una guerra no declarada (Konfrontasi). Esto hundió la economía, drenó los recursos del Ejército y le costó el apoyo de los países occidentales y vecinos.

• La Salida de la ONU (1965): En un arranque de furia monumental porque la ONU aceptó a Malasia en el Consejo de Seguridad, Indonesia se retiró de las Naciones Unidas. Fue el primer y único país en hacerlo. Sukarno decidió crear su propia ONU paralela (CONEFO), ordenando construir inmensos complejos arquitectónicos en Yakarta que el país no podía pagar.

Aquí es donde la política exterior choca violentamente con la política interior, preparando el terreno para el golpe del 65.

Al aislarse de Occidente y distanciarse de una URSS que consideraba demasiado "blanda", Sukarno formó el Eje Yakarta-Phnom Penh-Hanoi-Pekín-Pyongyang. Se abrazó a la China de Mao Zedong. Este giro exterior rompió el delicado equilibrio interno (NASAKOM):

El detonante final del baño de sangre de 1965 fue una injerencia extranjera directa de China.

El Primer Ministro chino, Zhou Enlai, le ofreció a Sukarno 100.000 armas ligeras gratuitas. El objetivo del PKI (con el visto bueno de Sukarno) era utilizar estas armas para crear una "Quinta Fuerza": armar a los campesinos y obreros como una milicia independiente, ajena al control militar tradicional.

Para los generales del Ejército indonesio, esto fue una declaración de guerra. Armar a los campesinos hambrientos, adoctrinados por el PKI y respaldados por China, significaba que Indonesia se convertiría en un Estado satélite de Mao, y que las cabezas de los propios generales acabarían clavadas en picas.

Sukarno no entendía de economía. Su financiamiento no se basaba en la producción, los impuestos o el desarrollo industrial, sino en pedir prestado a potencias extranjeras basándose en el chantaje geopolítico.

El resultado fue catastrófico. Para 1965, Indonesia no podía pagar ni los intereses de su inmensa deuda externa con los soviéticos ni con los occidentales. La inflación llegó al 600%, la infraestructura productiva colapsó y el país quedó en la bancarrota técnica, preparando la olla a presión perfecta para el golpe de estado militar.

EL SANGRIENTO AÑO. 1965

Bajo la dirección de Suharto, pero ante la mirada impotente de Sukarno, comenzó una de las mayores carnicerías del siglo XX. Entre 500,000 y 1,000,000 de personas (comunistas, simpatizantes, intelectuales y chinos étnicos) fueron asesinadas por el Ejército y milicias religiosas. Los ríos de Java y Bali se tiñeron de rojo.

Sukarno tanto dentro como fuera de su país, jugó al peligroso juego de la neutralidad bajo las normas de la Guerra Fría. El detonante final del baño de sangre de 1965 fue una injerencia extranjera directa de China. El Primer Ministro chino, Zhou Enlai, le ofreció a Sukarno 100.000 armas ligeras gratuitas. El objetivo del PKI (con el visto bueno de Sukarno) era utilizar estas armas para crear una "Quinta Fuerza": armar a los campesinos y obreros como una milicia independiente, ajena al control militar tradicional.

Para los generales del Ejército indonesio, esto fue una declaración de guerra. Armar a los campesinos hambrientos, adoctrinados por el PKI y respaldados por China, significaba que Indonesia se convertiría en un Estado satélite de Mao, y que las cabezas de los propios generales acabarían clavadas en picas.

El Estallido (El G30S): La noche del 30 de septiembre de 1965, un grupo de oficiales subalternos (presuntamente simpatizantes del PKI o actuando para "proteger" a Sukarno) secuestró y asesinó a seis de los principales generales del Ejército, arrojando sus cuerpos a un pozo (Lubang Buaya). Aquí es donde el carisma de Sukarno se quiebra. Sukarno no condenó al PKI de inmediato porque temía que, si el PKI desaparecía, el Ejército lo devoraría a él. Ese silencio fue interpretado por los militares como complicidad.

El General Suharto, que no estaba en la lista de asesinados, aprovechó el caos. Utilizó la alianza exterior de Sukarno con China como prueba irrefutable de que el PKI planeaba un golpe de estado comunista total. El Ejército, apoyado por milicias civiles e islámicas indignadas por el hambre y el ateísmo marxista, desató la cacería. El resultado fue un genocidio político (entre 500.000 y un millón de muertos) y el final definitivo del poder de Sukarno. 

General Suharto

En cuanto a la ayuda estadounidense a los golpistas, en 1965, EE. UU. estaba aterrorizado. Vietnam se complicaba y Sukarno, con su lema de "¡Al diablo con vuestra ayuda!", se estaba convirtiendo en el mejor amigo de China. La CIA decidió que Indonesia —rica en petróleo y caucho— no podía "caer" ante el comunismo. Hoy sabemos, por documentos desclasificados, que diplomáticos y agentes de la CIA entregaron al ejército indonesio listas con nombres de miles de líderes y militantes del PKI (Partido Comunista). A medida que los escuadrones de la muerte avanzaban, los oficiales tachaban los nombres.

Mientras Sukarno pedía calma por radio, la CIA suministraba equipos de comunicaciones avanzados al General Suharto para que sus tropas pudieran coordinar la represión sin que el palacio presidencial se enterara de los detalles. El objetivo del golpe no era solo quitar al comunismo, era quitar a Sukarno, a quien veían como un "niño mimado e impredecible" que ya no servía a sus intereses. A diferencia de otros dictadores que caen en un día, Sukarno fue desmantelado pieza por pieza durante dos años (1965-1967). 

El 11 de marzo de 1966 es la fecha en que Sukarno pasó a ser presidente únicamente de forma nominal. Ese día firmó el Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar). Sobre este decreto hay dos visiones:

El mito de que tres generales "visitaron" a un Sukarno acorralado en el Palacio de Bogor y lo obligaron a firmar un documento para "restaurar el orden", totalmente falso. Como siempre la realidad, fue otra, Sukarno creía que estaba dando una orden temporal para que el General Suharto protegiera la seguridad nacional. Sin embargo, Suharto lo interpretó como una transferencia total de poder.

A día de hoy, el documento original del Supersemar ha desaparecido. Solo existen copias que difieren entre sí. Muchos historiadores sostienen que fue un "golpe de Estado legalizado" mediante la manipulación de las palabras de un presidente bajo presión extrema. Sukarno, de este modo, pasó de ser el "Presidente de por Vida" a ser un prisionero en su propio palacio. Se le prohibió dar discursos. El hombre que vivía del aplauso de las masas fue condenado al silencio absoluto. 

EL ENCIERRO DORADO DE SUKARNO. AÑOS FINALES (1967-1970)

El "Gran Líder de la Revolución" terminó sus días convertido en un fantasma dentro de su propio país. Así fue el arresto domiciliario del hombre que inventó Indonesia: El 12 de marzo de 1967, la asamblea provisional (MPRS), ahora controlada por el General Suharto, despojó oficialmente a Sukarno de la presidencia. No lo fusilaron ni lo enviaron a una prisión común; Suharto era demasiado astuto para convertirlo en un mártir político. Optó por una muerte política lenta.

Primero fue confinado en el Palacio de Bogor, pero Suharto temía que desde allí aún pudiera conspirar. Pronto fue trasladado a Yakarta, a Wisma Yaso, una residencia que él mismo había hecho construir para su esposa japonesa, Ratna Sari Dewi. La casa fue rodeada por la Policía Militar del Ejército (POMAD). Las órdenes eran estrictas: nadie entraba ni salía sin permiso del alto mando de Suharto.

Para un hombre cuyo alimento espiritual era el aplauso, la adoración y el sonido de su propia voz rebotando en un estadio lleno de miles de personas, el aislamiento fue su verdadera tortura. Se le prohibió leer periódicos, escuchar la radio o ver la televisión. El hombre que había desafiado a Washington y Moscú ahora no sabía qué pasaba en su propia calle. A sus esposas e hijos se les restringieron las visitas. Sus amigos políticos estaban muertos, en prisión o habían renegado de él para salvar sus propias vidas en las purgas del "Nuevo Orden" de Suharto. Los guardias, jóvenes reclutas adoctrinados en el anticomunismo militar, a menudo lo trataban con desdén. Le daban órdenes abruptas al hombre que hasta hacía un año era venerado como un semidiós. Se cuenta que a veces caminaba por el jardín hablando solo, dando discursos a árboles imaginarios.

Sukarno padecía de una grave enfermedad renal desde hacía años. Durante su presidencia, fue tratado por un equipo de los mejores especialistas internacionales (incluso enviados por China). Bajo arresto domiciliario, Suharto despidió a sus médicos personales. Fue puesto bajo el cuidado de un médico militar del ejército. A pesar de que su salud se deterioraba visiblemente, se le negaron las máquinas de diálisis adecuadas y los medicamentos especializados. Su rostro se hinchó y perdió la capacidad de caminar sin ayuda. A mediados de junio de 1970, cuando ya estaba en coma, finalmente se le permitió ser trasladado al Hospital Militar Gatot Soebroto. Era demasiado tarde. Sukarno murió en la mañana del 21 de junio. Tenía 69 años.

Se cuenta que el General Suharto acudió al hospital para ver el cadáver. Se paró frente a la cama, lo miró en silencio, y luego ordenó que los preparativos del funeral estuvieran bajo estricto control militar.

Tumba de Sukarno en la actualidad

Incluso en la muerte, Suharto le temía. Sukarno había dejado escrito que deseaba ser enterrado en la región montañosa de Priangan (Java Occidental), bajo un árbol frondoso, con una piedra simple que dijera: "Aquí yace Bung Karno, el portavoz del pueblo indonesio". El régimen se negó rotundamente a enterrarlo cerca de la capital, temiendo que su tumba se convirtiera en un lugar de peregrinación y rebelión política. Por decreto militar, su cuerpo fue subido a un avión y llevado a Blitar (Java Oriental), para ser enterrado junto a su madre en una ceremonia rápida y fuertemente custodiada.

CONCLUSIONES

El arresto domiciliario de Sukarno fue la ejecución de su alma antes que de su cuerpo. Suharto entendió que para matar al "Mito Sukarno", primero tenía que desconectarlo de su pueblo. El gobierno de Sukarno caracterizado por un baño sangriento con víctimas mortales, al comienzo y al final nos habla de un arquitecto que ignoró las leyes de la física política:

• Creyó que su carisma podía sustituir a la economía.

• Creyó que podía domesticar al comunismo y al militarismo bajo un mismo techo.

• Creyó que él era Indonesia, y que Indonesia no se atrevería a destruirlo.

Megawati Sukarnoputri

Al final, Indonesia sobrevivió, pero lo hizo sacrificando a su padre fundador y a un millón de ciudadanos en el altar del anticomunismo indonesio de la Guerra Fría. Sukarno murió en 1970, enfermo y solo, viendo cómo el general Suharto construía un régimen (el "Nuevo Orden") que borraría su nombre de los libros de texto durante décadas.

El hombre que había cosido 17.000 islas con el hilo de su voz, murió asfixiado por el silencio. Sin embargo, la historia tiene un sentido de la ironía curioso: la misma tumba en Blitar que Suharto eligió para esconderlo, es hoy uno de los sitios de peregrinación más visitados de toda Indonesia, mientras que el "Nuevo Orden" de Suharto terminó colapsando en 1998, en parte, derrocado por la hija de Sukarno, Megawati Sukarnoputri.

BIBLIOGRAFÍA:

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-KAPLAN, Robert. Monzón: un viaje por el futuro del Océano Índico.
-PYKE, Francis. Empires at war: A short History of Asia since II World War. I.B. Tauris. 2011.
-RICKLEFS. M.C. A modern History of Indonesia since 1200a.C. Palgrave.2001
-ROSSELL, Mauricio. Asia Oriental: Desarrollo y democracia

DOCUMENTALES